المستقل – كتب: النائب السابق محمد العلاقمة
في الأردن، ثمة علاقة يصعب اختصارها في مفاهيم الحكم والسلطة، أو حصرها في حدود المسؤولية الدستورية ومؤسسات الدولة. إنها علاقة صنعتها عقود من الثقة والتلاحم، وتوارثتها الأجيال، حتى أصبح حضور القيادة الهاشمية بين الأردنيين في أفراحهم وأتراحهم جزءاً من صورة الدولة وهويتها الوطنية والإنسانية.
فحين تفقد أم أردنية ابنها، أو يرحل شهيد تاركاً خلفه عائلة تنتظر عودته، لا تبقى الفاجعة شأناً عائلياً محصوراً بين جدران المنزل، بل تتحول إلى وجع وطني تتقاسمه الدولة ومؤسساتها وقيادتها. ولعل ما يميز التجربة الأردنية أن هذا التلاحم لا يظل محصوراً في بيانات التعزية والمواساة، بل يتجسد في حضور مباشر يصل إلى بيوت العزاء، ويطرق أبواب العائلات، ويقترب من الناس في أكثر لحظاتهم قسوة.
ولعل أكثر ما اختصر هذه العلاقة الإنسانية مشاهد لا تحتاج إلى كثير من الكلام؛ دموع جلالة الملكة رانيا العبدالله وهي تواسي والدة الشهيد جواد السلايطة، ودموع سمو الأمير فيصل بن الحسين خلال مراسم دفن الشهيد، في لحظات تجاوزت فيها المشاعر كل الحواجز الرسمية، لتقول إن وجع الأمهات ليس وجع عائلة وحدها، بل وجع وطن بأكمله.
وفي الكرك، كانت حسرة جلالة الملك عبدالله الثاني وهو يستمع إلى ابنة أحد ضحايا الاعتداء على كنيسة حمود، ووعده لها، مشهداً آخر يلخص معنى المسؤولية والإنسانية؛ ملك يشعر بوجع ابنة فقدت والدها، ولا يكتفي بمواساتها، بل يؤكد أن حقها وحق أسرتها لن يغيب عن ذاكرة الدولة.
وفي مشهد جديد يجسد هذا التلاحم، زار جلالة الملك عبدالله الثاني، اليوم، بيت عزاء الشهيد العريف جواد السلايطة، مرتدياً الزي العسكري، في رسالة تحمل دلالات تتجاوز حدود الزيارة الرسمية إلى معاني المشاركة الوجدانية والوفاء. وكان لافتاً اعتذار جلالته لوالد الشهيد بقوله: «آسف على التأخير»، وهي عبارة قصيرة في كلماتها، لكنها عميقة في دلالاتها الإنسانية، وتعكس حرص الملك على أن يكون حاضراً بين أبناء شعبه، وأن يشعر ذوو الشهداء بأن فقدهم ووجعهم يحظيان باهتمام القيادة وتقديرها.
تلك ليست مشاهد عابرة، ولا لحظات عاطفية تنتهي بانتهاء الزيارة؛ إنها صورة الأردن الذي نعرفه، حيث لا يبقى العرش بعيداً عن دموع الأمهات، ولا تكون الأسرة الهاشمية غائبة عن وجع الأردنيين. فحين تدمع عينا الملكة، ويتأثر الأمير فيصل، ويحمل الملك وجع ابنة في قلبه، ويعتذر لوالد شهيد عن تأخره في الوصول إلى بيت عزائه، ندرك أن التلاحم بين القيادة والشعب ليس شعاراً، بل علاقة إنسانية متجذرة عنوانها أن الأردنيين أسرة واحدة في السراء والضراء.
وهنا تبرز شخصية جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين، الذي ارتبط نهجه بالاقتراب من الأردنيين والوقوف إلى جانبهم في مختلف الظروف، لا سيما في المحطات التي تختبر فيها المجتمعات قدرتها على الصبر والتماسك. فالملك الذي يحمل مسؤولية الدولة وأمنها واستقرارها، يدرك أن قوة الأردن لا تقاس فقط بما يمتلكه من مؤسسات وإمكانات، وإنما أيضاً بما يجمع قيادته بشعبه من ثقة ومحبة وانتماء.
وليس حضور جلالة الملكة رانيا العبدالله في بيوت العزاء والمناسبات الإنسانية تفصيلاً عابراً في هذا المشهد. فهناك في بيوت الأمهات الثكالى، وبين العائلات التي باغتها الفقد، تتجلى قيمة المواساة حين تخرج من إطار الكلمات إلى الحضور والمشاركة الوجدانية. فالمرأة التي فقدت ابنها لا تحتاج إلى خطاب رسمي بقدر ما تحتاج إلى من يشعر بوجعها، ويؤكد لها أن ابنها لم يغادر ذاكرة وطنه.
أما سمو الأمير الحسين بن عبدالله الثاني، ولي العهد، فيمثل امتداداً لهذا النهج الهاشمي، من خلال حضوره الميداني وتواصله مع الأردنيين، وحرصه على الاقتراب من تفاصيل حياتهم وقضاياهم. فجيل القيادة القادم لا يرث مسؤولية الحكم فحسب، بل يرث أيضاً إرثاً من القيم والمواقف التي تجعل الإنسان الأردني محور الاهتمام، وتؤكد أن العلاقة مع الناس ليست مناسبة موسمية، وإنما التزام مستمر.
وهذه الصورة لا تكتمل عند أسماء بعينها، بل تمتد إلى الأسرة الهاشمية التي ظلت، عبر مراحل الدولة الأردنية، حاضرة في وجدان الأردنيين، وقريبة من تفاصيل حياتهم. فالتلاحم بين القيادة والشعب لم يتشكل في يوم أو مناسبة، وإنما تراكم عبر مواقف ومحطات تاريخية، جعلت من العلاقة الهاشمية الأردنية رابطة تتجاوز حدود المؤسسات إلى مساحة أوسع من الانتماء والثقة والوفاء المتبادل.
لكن هذا الوجه الإنساني للقيادة لا ينفصل عن مسؤوليتها في حماية الدولة والمجتمع. فجلالة الملك، الذي يشارك الأردنيين حزنهم ويقف إلى جانب عائلات الضحايا والشهداء، هو ذاته الذي لا يقبل المساس بأمن الأردن أو تهديد نسيجه الوطني أو العبث بوحدة أبنائه.
ومن هنا، فإن الاعتداء على كنيسة في الكرك لا يمكن النظر إليه باعتباره استهدافاً لمكان ديني أو لمجموعة من المواطنين فحسب، بل هو اعتداء على قيم الأردن وهويته الجامعة. كما أن استشهاد العريف جواد السلايطة وهو يؤدي واجبه الأمني يمثل جرحاً وطنياً لا يمكن فصله عن مسؤولية حماية المجتمع وصون أمنه.
إن حزن جلالة الملك على ما يصيب الأردنيين ليس منفصلاً عن حزمه في مواجهة كل من تسول له نفسه تهديد أمن الوطن أو محاولة العبث بوحدته ونسيجه الاجتماعي. فالتسامح الذي يميز المجتمع الأردني لا يعني التساهل مع الإرهاب، والانفتاح على الآخر لا يعني القبول بخطاب الكراهية والتحريض، وحماية التعددية لا تنفصل عن حماية الدولة وسيادة القانون.
وهنا تكمن إحدى أهم معادلات الحكم الهاشمي: قرب إنساني من الناس، وحزم في حماية الوطن، وإيمان بأن الأردنيين، بمختلف أصولهم ومعتقداتهم ومكوناتهم، يشكلون أسرة وطنية واحدة لا يجوز المساس بتماسكها.
ولعل أجمل ما يمكن أن يقال في هذا السياق إن الأردن لا يحتاج إلى أن يبحث عن معنى التلاحم بين قيادته وشعبه في الشعارات، فالمعنى حاضر في بيوت العزاء، وفي زيارات المرضى والمصابين، وفي مواقع الأحداث، وفي المواقف التي يجد فيها المواطن قيادته إلى جانبه حين تضيق به الظروف.
فالعرش الذي يشارك أماً أردنية حزنها على ابنها، ويقف إلى جانب أسرة فقدت معيلها، هو عرش يدرك أن هيبة الدولة لا تتعارض مع إنسانيتها، وأن قوة القيادة لا تقاس بالمسافة التي تفصلها عن الناس، بل بمدى قربها منهم وشعورهم بأنها حاضرة في حياتهم.
وفي النهاية، قد تعجز الكلمات عن اختصار هذه العلاقة، لكن مشهد الملك والملكة وولي العهد وأفراد الأسرة الهاشمية وهم يقفون إلى جانب الأردنيين في لحظات الفقد، يقول الكثير مما لا تستطيع البيانات الرسمية قوله.
إنها حكاية وطن لم تكن فيه القيادة يوماً بعيدة عن شعبها، وشعب يرى في قيادته امتداداً لبيته الكبير، وعائلة وطنية واحدة تتقاسم الأفراح، وتواجه الأحزان، وتقف صفاً واحداً أمام كل من يحاول النيل من أمنها واستقرارها.
في الأردن، لا يقف الملك على مسافة من وجع شعبه، ولا يقف الشعب على مسافة من قيادته؛ فبين العرش والناس حكاية انتماء، عنوانها أن الوطن أسرة واحدة، وأن ما يصيب أحد أبنائه يعني الجميع.
